先来讲讲Baladi 这个词
在中东音乐节奏里baladi 也是一个节奏的名字, 这个依娜老师在舞蹈课堂上有讲过.
但在埃及这个词肚皮舞者们经常用来表达他们对埃及肚皮舞的尊称，就是Baladi,它不仅是一种舞蹈风格，更是一种文化。
何谓Baladi? 在很多年前，许多人从埃及的其他城市移居到开罗，他们是很特殊的群体，有着良好的教育，体面的工作，但是他们不喜欢城市里的人.虽然他们已经在城市生活了好几代人，但是依旧对自己的出身十分自豪，他们来自乡间，在阿拉伯国家，Baladi 意思为我的家乡.
再来介绍跳Baladi的感觉
整体上就是从缓慢到快速, 内敛含蓄但是身体内部又充满能量, 表情自信而妩媚
Baladi走起路来就像除了她以外这世界上没有其他的女人值得注意，她们有着女性骄傲的力量，自信而美丽。跳舞的时候她们移动的脚步十分微小，很保守，但是能充分的感受和表达音乐。如果是个很长的音符，她们随着音乐柔软的摆动，就像尼罗河边上的芦苇，当音乐欢快而活泼时，她们欢快的 shimmy，露出大大的微笑。
最后是传统baladi的基本格式
基本格式仅做参考
手风琴自由演奏—手风琴与鼓的对话---节奏加快(西米旋转结束)
传统的Baladi音乐在开始是一端没有节奏的自由演奏，十分的缓慢。一般是手风琴的自由发挥接着有鼓点的节奏加入，和音乐像在对话般，音乐两拍，鼓点两拍。音乐不断的在加快，催促着舞者快点起舞。当节奏起来后，她们翩翩起舞，但是还是轻微而有所保留的，后面的音乐节奏越来越快，她们似乎摆脱了束缚，快速的旋转，舞蹈的热烈的气氛中结束。这就是传统的baladi舞蹈。这样的舞蹈只能用一个词来描述它，那就是“真实”，优雅而真实的舞蹈。
开罗的街道和她的肚皮舞舞蹈一样，相比规则，更加的充斥着一种随兴而舞的气息。这也是埃及社会环境的写照，埃及人的生活的本质就是乱中有序。在埃及的马路上，嘈杂的汽笛声和混乱的红绿灯仿佛在提醒人们，这种混乱实在是源于落后的制度。然而，就像河流中的参差不平的鹅卵石河床一样，汽车又轰鸣又拥挤，驴车拉着一堆堆金字塔般的橙子和土豆在其间步态优美的移动着，一切都似乎又井然有序，每个个体都保持着自己的节奏和空间。
舞蹈也是如此，她的核心，就是“自我”（organic，原意“有机的；器官的；组织的；根本的”，我擅自翻译成“自我”）。她的根在于民间，在乡间、在大地、在人群中。当这种感觉传递给了舞者，她就能在音乐和鼓点中找到这种感觉的平衡点和结构。
舞蹈和音乐，永远是埃及人情感交流的载体。这些艺术在开罗，从某种意义上说，有点像“BLUES”在美国，最初是黑人间流传的表达情感的小调，后来定义了美国的“福音”风格。而在埃及，则是“ Baladi”节奏（包含beladi、maqsoum、 saiidi、 bambi等等节奏）。经过了早期工业化的埃及，当农民去了城市，却无法足够的支撑起日渐壮大的家庭时，这种音乐从简单的农民式的“家乡的颂扬”，逐渐变成了“家乡的思念”的民歌。
“失去的爱”、“失去信仰，就是失去家庭”，是民间歌曲的常用主题。在埃及，人们很少是孤立的，他们经常去清真寺聚会，参加各种庆典，并定期邀请邻居们串门。通过食物、社交、音乐、歌曲和舞蹈，社会阶层中各类人群互相分享着彼此的生活。这种生活节奏是从容不迫的、无限制的，在他们的语言和音乐上就能看出。他们交谈时，通常开始的很缓慢，又有说有笑，又抑扬顿挫，又周而复始，和当地的舞蹈一样。埃及人甚至能通过姿态的暗示把陌生人当老朋友那样对待，而不需要通过言语。
“真理和Baladi音乐像两条平行线”，总能同时找到他们的影子，音乐受到宗教启发，会变的纯洁而朴素、天真又世俗。比如Om Kothsoum，埃及最著名的民歌女歌唱家，是从礼拜上开始她的歌唱事业的，她的嗓音即华美又充满着质感，但这种华美来自于心灵，而并非是那种受过严格训练、有节制的完美的声音、仿佛听众都是裁判似的。Baladi音乐表达的感情，是颤抖的哭泣和对真理的欢呼，还有真诚的情感。
Baladi舞蹈也是一种自然又随性的舞蹈，是和观众“交流”的舞蹈，舞者通过Baladi舞蹈真诚的表达情感，用手势来讲述故事，当她摇摆的时候，眼睛里也闪耀着光芒。当tabla打出稳固的韵律，身体也被带到了这种节奏中去，逐渐制造出一种完全自然的形式和结构。舞者的双脚和跨感受并表现着节奏的细微差异，oud和qanoon赋有共鸣又充满感官的音调，又把音乐的波动和神秘传递给了肚子和跨；手臂柔软并跟随着flute（笛子）的脉动。舞者被音乐融入，音乐也就进入了舞者的身体里。
看埃及人跳Baladi舞蹈的时候，很难分清是在讲爱，还是悲伤，还是逗趣，舞者总是以自己的感情在讲述。是感情，不是理智；是感觉，不是分析。在Baladi音乐中长的埃及人，她的脚自然而然的知道怎么跳舞，知道什么时候旋转，什么时候移动。Baladi的旋律是平坦的、放松的、可预见的，没有紧张和匆忙，是一种舞者和音乐间完美的和谐，节奏会自然的告诉你“向前走，现在向后转，这样朝我来。。。我跟着你，你也跟着我”。在跳舞的时候，通过她的脚和跨，仿佛节奏就是一直支持她的朋友。
形象和姿态的描述性同样是baladi音乐和舞蹈的特点，赋予了更深的意义。歌曲中大量幽默又风情的歌词，还有同样幽默轻松的演唱，都是每天的日常生活的体现。自从埃及偶像Abdel Halim Hafez在各种浪漫主义电影中扮演的情种，用一种低声呤唱演唱baladi音乐，并用比歌词更加浪漫的步态边走边唱，这种形式成为了如今演唱baladi的基础。
很多baladi节奏都是实际埃及语言的反映，比如按照各地“方言”中的谐音、标点和韵律，就有不同的baladi节奏。埃及语言和节奏结合后，他们的结晶就是baladi舞蹈，这种面向“整体”的舞蹈表达形式，这种舞蹈显示出了一种完整而复杂的文化。舞者要表现的不仅仅是音乐，还有歌声中的音调，以及语言中的细微差别。这就是为什么埃及舞者看起来时用自己的“全部”来跳舞（而外来人则觉得只是局部在动），丝毫没有忧郁和恐惧。情感的交流成为了舞蹈的核心，就像社会节奏的一部分，因为人与人之间的交往也是深切和热情的，一种微妙的和谐。所以Om Kolthsoum每次唱“Habibi”，唱100次都有不同的感觉，每次她都是不同的情感。
在埃及，舞者就是她的语言、她的音乐、她的节奏和她的家乡。Baladi，字面上的意思是“自然的、本地的”。你有没有看过一个真正的埃及人跳舞？有没有察觉出她用肢体语言？可能就是一个微妙的手势，一个节拍，或是一个只有一秒的表情。她用她的眼睛跳舞，嘴唇放松着，有时念一会歌词。她的手总是很自信，用一种开放的手掌表达对歌曲的询问，或者传达爱意。她的手、她的眼睛、她的身体都表现出对音乐的理解。她能够掌握本土音乐的大多数节奏，当她移动时非常简单，但又和节奏很协调，就像流动的蜂蜜。对观众来说，这是一种感官和谐的舞蹈，既高尚又活跃的舞蹈，这取决于音乐的节奏，而节奏有时就是舞者。。。
Baladi风格代表音乐人Hossam Ramzy
音乐人风格
Hossam Ramzy（1970-），埃及知名音乐人，Baladi风格音乐的代表人物，很多Baladi风格的音乐都出自他的创作。同时他也是知名又资深的鼓手，有“中东打击乐之王”的美称。原文来自www.hossamramzy.com。
最古老的埃及单人舞非Baladi莫属了，这是一门质朴、古老，而又带点骄傲、幽默腔调的艺术。
对于外国人来说，Baladi有一种强大、经久不衰的魔力，几个世纪以来都是这样。
在以前，这种舞蹈都是由妈妈传给女儿的，现在仍然有很多埃及女人在私人场合通过跳Baladi来自娱自乐。
在现在的埃及，这种舞蹈形式主要存在于格瓦济人（吉普赛部落）和一些专业的舞蹈演员中。每当社区里有婚礼或其他节庆活动时，舞者们就会被请去跳舞以烘托气氛。
Baladi和Baladi之间也有差异。和世界其他地方的舞者不同，埃及本土的Baladi从来都不讲究动作套路标准化的，而是不同的舞者贡献自己不同的动作和感觉。
Baladi有一种淡淡的哀愁，感慨田园生活的远去、永恒之爱的难得、失去了什么或者渴望着什么。
由Baladi发展出去，就是Raqs Sharqi了,dance of the east，“东方舞”。这是一种更适合于正式舞台、剧场和卡巴莱式歌舞厅的舞蹈形式。
从本质上来说，Baladi在埃及是一种都市民俗、音乐和舞蹈。这个词字面上的意思是“我的祖国、我的故乡”，或者其他和祖国、故乡、农村相关的东西。有时候，这个词还会被用来表示现代化带来的某种缺失。
同时，Baladi也是埃及默罕默德阿里大街的一种文化传统。默罕默德阿里大街位于开罗市中心，那里居住着许多音乐家、艺术家。
那里还有两个很有名的咖啡馆，El-Tagara和Khalil-el-Dems，音乐家、艺术家们常光顾这两个咖啡馆。
如果你想去个特别点的地方休闲娱乐一下，去那里总没错——你可以看到很多音乐家、歌手和舞者。
当我们说到Baladi音乐，通常包括以下几个部分：
1、TAQSIM: Baladi音乐常有一段慢速的、即兴的过门，通常是手风琴或奈伊笛独奏，叫做taqsim。
2、AWWADI: taqsim逐渐发展成awwadi，破碎的、不连贯的旋律，中间搭配鼓的敲击声，也就是通常所说的旋律和鼓之间的一问一答。Awwadi这个词源于oud（乌德琴），因为在手风琴还未引进阿拉伯的时候，这个部分是由乌德琴演奏的。而现在，手风琴取代了乌德琴，和中东鼓搭配，完成了这个部分。
3、MAQSOUM：这是个慢旋律的部分，蕴含情感。（也就是我们通常所说的Baladi节奏刚进来的部分。）
4、MAGROUR: 音乐又来到了另一个破碎节奏的部分，最后再过渡到fellahi节奏。这个部分感觉上会快一点，但是和之前的部分有着一样的拍子。Magrour的意思是“拖拉着走”，因为这部分就像是被旋律和鼓声拖拉着走一样，直到音乐准备好了“走”得再快一点（Fellahi节奏进来）。当fellahi节奏马力全开时，很多知名的歌曲就会被“引用”进来。Magrour中较快的那个部分又叫做“Tett”。婚礼上，这也是往舞台上撒钱给小费的环节。
5、ENDING: 等Magrour精疲力竭了，就来到了baladi的结束部分——音乐逐渐放缓，节奏逐渐变慢，搭配一小段taqsim，最后戛然而止。
如果有需要，舞者还会再跳一段鼓舞，但这就是另外的事了。
Baladi是音乐人和舞者之间的一种良性互动，它是即兴的、源于演奏者心灵的音乐，同时，舞者在跟着音乐跳舞时，又会给演奏者一些启发。在这些启发下，演奏者再去完成接下来的部分。所以Baladi每次演奏时都是不一样的。
唱片、卡带上的Baladi音乐已经失去这种形式原有的精髓，虽然结构化和格式化能或多或少帮助音乐人和舞者知道接下来的音乐应该是什么样子的。Baladi的即兴本质既有音乐人的贡献，又有舞者的贡献。
Baladi的舞蹈着装风格
Folk—民俗
首先我们要了解一下，埃及共有九个地区，所谓埃及民俗舞是指，在埃及各个地区当下发展的各种类的舞蹈。
今天小编为大家先普及一下大家最熟悉的Baladi以及Saidi相关信息
Baladi：意思是指“我的国家，我的人民”它不是某个地区的名字，例如：你可以说你是“saidi的人”但是你不能说你是“baladi的人”。
Saidi（e）：是一个很大的区域，它包括卢克索，阿斯旺。传说中在saidi地区住着阿拉伯移民，思想非常保守，相对也比较重视男性，另外也有一种说法是传说法老时代留下的军队，在埃及的所有地区，saidi人是最引以为豪的一个名族。
baladi和saidi舞蹈时，通常舞者会身穿galabia（长袍），看似非常接近的舞蹈服装，实际上有哪些区别呢
Baladi 服装特点
V字领，紧的中长袖子，高开叉
Saidi（e）服装特点
圆领，宽松的中长袖子，小开叉，有道具
那头上的发带有什么区别呢？
Baladi
发带如图所示，可稍稍将头发露出，使造型更美观更妩媚动人。
Saidi（e）
发带如图所示，将头发包裹在头巾内，显得精神干练。
下面小编为大家列出了这样的对照表。
BALADI SAIDI
衣领 V字领 圆领
袖子 中袖（紧） 中（宽）
袍子 高开叉 小开叉
道具 无 藤杖
那么，大家对于这两种不同风格的舞蹈，服装是否能够清晰的辨别了呢？
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中国肚皮舞行业特大新闻：
这是中国有历以来央视采访时间最长、采访路程最远的专业舞者。2015年6月CCTV2财经频道央视栏目专程从北京来深圳对“”广东肚皮舞第一人“”依娜老师进行长达6天人物专访，8月18日央视CCTV2生财有道栏目播出“舞者的健、美、生财之道”专题栏目长达30分钟。
是什么让她屡次成为多家媒体广为关注的焦点？
深圳依娜肚皮舞国际艺术中心又名深圳依娜东方舞国际艺术中心是广东成立最早已有13年历史的专业机构，培养综合才能的肚皮舞人才是我们最终目的。创始人依娜老师是中国最早少数几个东方舞创始人之一，素以最多元化的舞蹈风格著称，擅长各类风格，多年潜心研究各类风格东方舞。由于其在中国南部广东深圳率先创立正宗肚皮舞培训班，掀起广东学跳肚皮舞热潮，曾被央视，特区报等多家媒体多次采访并报道为“广东肚皮舞第一人”，其学校资料被收录为深圳文化杂志，也被业内评为“中国肚皮舞教母级人物，中国肚皮舞领航员”，学校多次特邀埃及、俄罗斯、美国、乌克兰、巴西、以色列等各国大师来深举办国际性文化交流活动，也是香港2010-2016年连续7届香港金紫荆花国际东方舞大赛主办机构，2016年第七届也将继续举办。学校所学习舞蹈风格最全面涵盖：传统埃及风格肚皮舞、现代埃及风、阿根廷、俄罗斯风格、民俗风格SAIDI藤杖舞、SHABBI、meleya等、沙特阿拉伯波斯湾甩发舞、鼓点舞、道具融合风（纱巾舞、翅膀舞、扇舞等)、印度宝莱坞风格舞、草裙舞、佛朗名戈风格肚皮舞、探戈风格肚皮舞、爵士风格肚皮舞融合部落风、美国ATS部落风指钹舞等各类风格肚皮舞。
依娜曾与13年前率先在中国南部广东发起正宗肚皮舞培训，掀起学跳肚皮舞热潮。其做为北上广一代来深创业青年励志故事曾被深圳特区报、深圳新闻网、Shenzhen daily、深圳青年、深圳文化杂志、深圳卫视、中央电视台cctv3等多家媒体报道及关注，在2014年度被WATC中国北京文化节评为中国肚皮舞行业领航员。2015年CTV2央视财经频道大学生创业成功人物专题报道人物。
报名热线；0755-82914019。13332997750 官网www.szdupiwu.com,微官网:依娜肚皮舞，微信：yinadupiwu88或xiaoyu347347
深圳依娜东方舞国际艺术培训中心
（深圳依娜肚皮舞国际艺术培训中心）
官网：www.szdupiwu.com
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